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Jalāl al-Dīn Rūmī (Rumi)

Sufi místico, maestro religioso islámico, poeta

Jalal al-Din Rumi (1207-1273) fue un maestro religioso islámico muy respetado que se hizo mundialmente conocido a través de su creación de poesía mística y rituales en la tradición islámica sufí. Más conocido hoy en día por su legado perdurable de poesía y la práctica de los Derviches Giratorios, Rumi era una figura compleja y profundamente influyente ya en su vida.

Rumi pasó un tiempo en algunas de las áreas metropolitanas más grandes y desarrolladas en los reinos culturales persa, turco y árabe del Medio Oriente en un momento en que estas áreas eran el centro de intercambio cultural, lingüístico, religioso y económico durante lo que a veces se conoce como como la "edad de oro" de los imperios islámicos.

Nacido en una región fronteriza entre Afganistán y Tayikistán, pasó un tiempo en La Meca (actual Arabia Saudita), Samarcanda (actual Uzbekistán, una de las ciudades más antiguas continuamente habitadas en Asia Central), Alepo y Damasco (actual Siria, centros históricos de intercambio y aprendizaje religioso y cultural), antes de establecerse en Konya (actual Turquía). Desde el principio, Rumi había viajado mucho por los diversos centros de civilización de su época.

Habiéndose establecido ya como un maestro religioso altamente logrado y respetado, la vida de Rumi cambió en un instante. En su introducción a la traducción al inglés de la obra más famosa de Rumi, el Masnavi, JA Mojaddedi explica el encuentro: "Según un relato popular y relativamente simple, un extraño de aspecto sin educación le pregunta a Rumi sobre sus libros, y responde respondiendo con desdén, "¡Son algo que no entiendes!" De repente, los libros se incendian, por lo que Rumi le pide al extraño que le explique lo que ha sucedido. Su respuesta es: "Algo que no entiendes" xvi

Este fue el comienzo de su encuentro con el hombre que serviría como su guía e inspiración espiritual más central, Shams e-Tabriz, o Shams (que significa Sol en árabe). A partir de este momento, la vida de Rumi cambió y su poesía tomó vida propia que, en última instancia, ha inspirado y guiado a personas de todos los ámbitos religiosos y espirituales más importantes de los siglos transcurridos desde entonces. La cita en nuestra página de inicio proviene de la aclamada novela de Elif Shafak que relata este encuentro entre Rumi y Shams.

"Su poesía, por ejemplo, enfatiza la importancia del amor para trascender los apegos al mundo y descarta las preocupaciones por la reputación mundana, la mentalidad literal y el intelectualismo. De la erudición seca y la piedad popular, Rumi dirigió su atención a la poesía mística, y se convirtió en conocido por su propensión a caer en un trance extático y dar vueltas en público ". Xvii Esta práctica fue adoptada por la hermandad (grupo de práctica espiritual) que se ha hecho conocido por muchos fuera del Medio Oriente como los "derviches giratorios" que se pueden ver participando en este culto ritual hoy en Estambul y Damasco (entre otros).

Sin embargo, al escribir en persa, Rumi estaba completamente versado en árabe, e incluso escribía poesía en ocasiones en ese idioma. Mojaddedi nos recuerda que "el Masnavi de Rumi tiene un estatus exaltado en el rico canon de la literatura sufí persa como el mayor poema místico jamás escrito. Incluso se lo conoce comúnmente como 'el Corán en persa'". Xx Aunque sus escritos y poesía se han traducido extensamente al inglés, a menudo el rico tapiz cultural del que se basa se ve oscurecido incluso en las interpretaciones más famosas o populares. Como lo explicó correctamente Rozina Ali en un artículo reciente publicado en el New Yorker, esto tiene profundas implicaciones para la capacidad de las audiencias occidentales de ver la relación íntima de Rumi con el Islam y los reinos culturales persa, árabe y turco de su tiempo.

La versatilidad de Rumi y la relevancia de su creación poética para personas de una amplia variedad de prácticas culturales, religiosas, espirituales o éticas se estableció de inmediato. Mojaddedi explica: "Su muerte fue llorada no solo por sus discípulos sino también por la gran y diversa comunidad de Konya, incluidos cristianos y judíos, que convergieron mientras su cuerpo era transportado por la ciudad. Muchos de los no musulmanes no solo lo admiraban. como forasteros, pero también habían asistido a sus sesiones de enseñanza. La 'Cúpula Verde', donde se encuentra su mausoleo hoy "en la actual Konya, Turquía)" se construyó poco después de la muerte de Rumi. Se ha convertido probablemente en el lugar de peregrinación más popular en el mundo para ser visitado regularmente por miembros de todas las religiones principales ". xix

Para obtener más información sobre Rumi y su poesía, consulte la traducción de JA Mojaddedi del persa de The Masnavi, Book One (OUP Oxford, 2004), o el trabajo reciente de Franklin Lewis titulado Rumi, Past and Present, East and West (Oxford, 2000) (entre otros ).

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